Tydens 'n vriendelike "geestelike gesprek" met 'n ander gelowige het hy gesê: "Ek glo ons kan by 'n plek uitkom waar ons nie meer sondig nie."

Terwyl sommige van ons in die hedendaagse era gewoond geraak het daaraan om te dink aan sonde as slegte praktyke of aksies wat teen God se wet geneem is, is die konsep van “sonde” vir my baie meer diepgaande en dieper as verkeerde optrede of goeie dade. Sonde is iets wat veel meer raak, beïnvloed en impakteer as wat ons soms oppervlakkig verstaan.

Sonde vs Sonde
Wanneer daar noukeurig deur die bybel gelees word, blyk daar baie verskillende maniere te wees waarop die bybelskrywers die term “sonde” gebruik. Sonde kan byvoorbeeld verwys na handelinge en praktyke, maar ook na 'n toestand, 'n toestand of 'n mag.

Hieronder is 'n paar voorbeelde van verse wat na sonde verwys nie as dade nie, maar as 'n krag, 'n toestand of 'n toestand:

“Kyk, ek is gebore in ongeregtigheid, en in sonde het my moeder my ontvang” (Ps. 51:5);
“Kyk! Die Lam van God wat die sonde van die wêreld wegneem” (Jo. 1:29);
“want ons het reeds besweer dat Jode sowel as Grieke almal onder die sonde is” (Rom. 3:9);
“Want soos deur die ongehoorsaamheid van die een mens baie sondaars gemaak is.” (Rom. 5:19);
“omdat ons dit weet dat ons ou mens saam met Hom gekruisig is, sodat ons liggaam van sonde tot niet gemaak sou word, sodat ons nie meer slawe van die sonde sou wees nie” (Rom. 6:6);
“Maar die sonde het deur die gebod geleentheid aangegryp en allerhande begeerlikheid in my verwek” (Rom. 7:8);
"Want ons weet dat die wet geestelik is, maar ek is vleeslik, verkoop aan die sonde." (Rom. 7:14);
“Deur een mens het die sonde in die wêreld ingekom en deur die sonde die dood” (Rom 5:12)

Om te sondig (chet\chata) in Hebreeus = "om te mis"
In ons Hebreeuse taal beteken die woord חֶטְא (“sonde”) letterlik “om te mis”. Waaruit die Hebreeus spreker verstaan dat “om te sondig” beteken om die wil van God te “mis”.
Anders as die Mosaïese Verbond, waar om weg te bly van sonde beteken om nie wette te breek nie (soos om nie jou naaste seer te maak nie), onder die Nuwe Verbond, is dit nie meer genoeg nie! Jy het jou buurman in nood gesien en jy het hom nie gehelp nie? Jy het gesondig – jy het die wil van God gemis.

"Vir iemand wat weet wat die regte ding is om te doen en dit nie doen nie, vir hom is dit sonde." (Jakobus 4:17)

Vir Israel was die Mosaïese verbond soos om noodhulpbehandeling te ontvang. Die Mosaïese wet het die verkeerde dade van ons goddelose harte beperk, wat swaar geraak is deur die bose beskawing rondom. Die Nuwe Verbond lig egter die lat baie hoër en stel die standaard terug soos in die skeppingsdae – die uiteindelike wil van God.

Om NIE die wil van God te mis nie (om nie te sondig nie), gaan dus baie dieper en veel verder as om nie iemand te vermoor of nie 'n bank te beroof nie. Ons mis God se wil op meer maniere as wat ons begin besef – ons mis God se wil in ons lewenstyl, in ons kulturele praktyke, in ons maniere van dink, in wat ons sê, in wat ons eet, in wat ons koop en in baie ander maniere. Ons mis die wil van God in eenvoudige alledaagse aksies waaraan ons nie eers stilstaan om na te dink nie – soos om God se skepping te besoedel as gevolg van die gebruik van elektrisiteit of om 'n motor te bestuur (besoedeling wat nie net tot siektes lei nie, maar ook tot natuurrampe). Of wanneer ons 'n iPhone koop, sonder om te besef ons ondersteun moderne slawerny aangesien kinders so jonk as dertien gedwing word om in die myne te werk vir so min as $2 per dag. Of wanneer ons ons kleintjies koeldrank gee, hul liggaam pomp met suikers en kunsmatige chemikalieë wat vetsug en ander siektes veroorsaak. Of wanneer ons materialistiese kultuur ons dryf om 'n ontspanningsboot van $50 000 te koop terwyl daar verhongerde kinders aan die ander kant van die dorp is.

Daar is eindelose ander voorbeelde van realiteite, situasies en dinge wat ons doen, wat "die wil van God mis", bloot omdat ons in 'n wêreld leef wat in 'n sondige toestand is, baie keer selfs bydra tot die toestand daarvan sonder om te besef.

Alles is deurmekaar, dit is feitlik onmoontlik vir ons om die oneindige kosmiese lus van sonde te ontsnap waarin ons almal vasgevang is. Die implikasie is dat as ons daarvan hou of nie, ons 'n integrale deel is van die skoenlapper-effek wat veroorsaak word deur die toestand van sonde in die wêreld – en in ons.

Wat ons doen is wie ons is
Sonde gaan natuurlik baie dieper as die uiterlike aksies wat ons doen, aangesien die bron van dit wat ekstern uitkom, spruit uit wie ons binne is. Dit het te doen met ons innerlike wese, met ons identiteit diep binne - en met die mis van die wil van God in wie ons geskape is om te wees.

In sy boek, "The Reason for God", gee dr. Keller hierdie definisie van sonde:

“Sonde is die wanhopige weiering om jou diepste identiteit te vind in jou verhouding en diens aan God. Sonde soek om jouself te word, om 'n identiteit te kry, afgesien van hom. …Dus, volgens die Bybel, is die primêre manier om sonde te definieer nie net die doen van slegte dinge nie, maar die maak van goeie dinge in uiteindelike dinge.”

Of soos die 19de eeuse Deense teoloog, Soren Kierkegaard, dit mooi en eenvoudig stel:

"Sonde bou jou identiteit op enigiets behalwe God."

Dit beteken dat selfs om ons geliefdes meer lief te hê (wat op sigself 'n goeie ding is) as wat ons God liefhet, is om die wil van God te mis – om te sondig.

Die moeras van sonde
Die toestand van sonde is soos 'n moeras – hoe meer ons dit self probeer beveg, hoe dieper sink ons. 'n Kosmiese moeras waardeur die hele skepping geraak word.

As gevolg van die sondige toestand waarin die mensdom verkeer, kan niemand ontsnap nie, ons is almal geraak. Niemand kan voor 'n heilige God staan en beweer "Ek het niks hiermee te doen gehad nie".

Net soos om in 'n moeras vas te sit, is daar niks wat ons kan doen nie, maar net om te hoop dat iemand van buite sal uitreik om ons te red en ons uit te trek - ons het nodig dat God self die weg van regverdiging vir ons voorsien.

As ons die feit in ag neem dat sonde 'n toestand is en nie net 'n aksie nie, dan is dit nie iets wat ons op ons eie kan "doen" om van die toestand van sonde na die toestand van regverdig te wees nie. Dit is ook nie 'n proses of 'n prosedure waarin ons stadigaan by God bereik of verdien nie, en dit is ook nie iets wat ons in ons eie krag kan handhaaf nie – dit is God wat ons uit die moeras ruk, nie ons wat uitklim, probeer nie. om hom vas te gryp. Of ons stem saam dat Hy ons sal uittrek of ons verwerp sy aanbod van redding. Dit is bloot 'n omruiling van state – óf jy is nog in die moeras omdat jy hulp verwerp het, óf jy is daaruit omdat jy toegelaat het dat God jou in die hande kry.

Die wêreld is in twee verdeel: die wat geregverdig is en die wat nie is nie. Daar is geen tussenin nie, daar is geen vordering nie, ook nie 'n proses om stadig uit die moeras te klim, asof die wedloop suksesvol voltooi word om 'n rekenaarspeletjie te wen nie.

Met ander woorde, dit is nie jou sondes wat redding van jou weghou nie, is dit jou doelbewuste verwerping (ongeloof) van die hulp van die Verlosser wat die redding van jou weghou, en jou in die toestand van sonde (in die moeras) hou. .

Die enigste manier waarop jy NIE gered kan word nie, is deur doelbewus te weier om die enigste reddingslyn wat aangebied word wat jou uit die moeras kan trek, vas te trek. Hoe vat jy die lewenslyn vas? Deur eenvoudig "JA" te sê vir die redding wat God in Messias Yeshua aanbied (ook bekend as die bekende "Sola fide"; regverdiging deur geloof alleen deur genade alleen).

Red my!!
Om nie sonde as eerstens 'n toestand te verstaan nie, is wat ek glo veroorsaak dat goedhartige gelowiges misluk om hierdie fundamentele leerstelling van verlossing te begryp. 'n Goeie voorbeeld kom van die Pinksterpastoor en skrywer David Pawson wat meen dat verlossing iets is wat jy nodig het om jouself en deur jou eie krag te verkry en in stand te hou, deur 'n proses om weg te kan bly van sonde: “Redding is duidelik dus 'n proses . En ’n proses wat nog nie vir enige een van ons voltooi is nie!”.

Pawson se stelling is gebaseer op sy gebrek aan begrip van die konsep van sonde as 'n toestand van die eerste plek af: “Sins are the same in believers as unbelievers. Vir “heiliges” om te dink hulle sal daarmee wegkom, is ’n fatale fout, terwyl hulle eintlik toorn teen hulself opgaar.”

Die goeie nuus is dat ek sekuriteit het in die nuwe toestand wat ek in Yeshua die Messias het – die toestand van regverdiging. En met alle respek vir David Pawson, ek kan snags slaap met die wete dat dit nie eers aan my vermoë is om in daardie toestand te handhaaf nie, maar bloot op wat Yeshua vir my aan die kruis gedoen het!

"Dit is klaar." (Johannes 19:30)

Bron: www.oneforisrael.org

Strong's Concordance, 2398: chata: 'om te mis' חָטָא
Natuurrampe gekoppel aan onnatuurlike oorsake (Live Science, 5 Apr 2012)
Apple erken kinderarbeid is gebruik om iPods en iPhones in Chinese fabrieke te bou (Daily Mail, 27 Februarie 2010)
Hoe die iPhone help om moderne slawerny voort te sit (Huffington Post, 10 Nov 2014)
Timothy Keller, "The Reason for God: Belief in an Age of Skepticism" (Penguin Books; 2009), bladsy 162.
"Sickness to Death" deur Soren Kierkegaard
Een van die leerstellings wat die meeste onderskei tussen Protestantse denominasies en die Katolieke en Oosters-Ortodokse Kerk.
David Pawson, "What We Believe About Salvation" (deel van 'n 8-delige reeks getitel WHAT WE BELIEVE).
David Pawson, "Once Saved, Always Saved?: A Study in Perseverance and Inheritance" (Hodder & Stoughton, 1996), bladsy 8.