Khalida Khorsand, 'n 35-jarige regte-aktivis van die Wes-Afghaanse stad Herat, is skepties oor die Taliban-aansprake dat dit afgesien het van sy streng reëls teen meisies se onderwys en vroue wat werk.

Die militante Islamitiese groep het die verklaring gemaak te midde van onlangse vredesonderhandelinge met die Amerikaanse gesant Zalmay Khalilzad wat daarop gemik is om 'n einde te bring aan die lang Amerikaanse militêre teenwoordigheid in Afghanistan.

Maar Khorsand onthou steeds die berugte onderdrukkings onder Taliban-bewind as 'n tiener in die westelike stad Herat toe sy die doodstraf gewaag het om letterkunde te studeer in 'n klas wat vermom is as 'n vrouenaaldwerkgroep.

"Na byna 18 jaar sonder die Taliban aan bewind, sien ons nou dat die Taliban terugkom in Afghanistan en daar was nie groot veranderinge vir vroue se lewens nie - veral in landelike gebiede," sê Khorsand, wat baie van haar opgedra het. lewe sedert 2001 tot die bevordering van vroueregte in die weste van Afghanistan.

Selfs sonder die Taliban aan bewind in Herat, sê Khorsand, word baie hardhandige winste vir vroue sedert die ineenstorting van die Taliban-regime reeds bedreig.

Sy skryf daardie situasie toe aan wat sy noem "'n Taliban manier van dink" deur baie Afghane en 'n verspreiding van ongeregistreerde godsdienstige skole in Herat wat "radikale Islam" onderrig aan soveel as 50 000 jong mense.

As die Taliban 'n rol in die Afghaanse regering kry as deel van 'n vredesooreenkoms, soos Khorsand verwag, vrees sy dat 'n sluis vir herlewende "radikale Islamiete" in Herat oopgemaak sal word.

“Ek weet nie hoekom dit toegelaat is om te gebeur onder die huidige regering van Afghanistan sedert 2014 nie,” kla Khorsand. “Hulle gee nie aandag aan die opkoms van fundamentaliste en radikale groepe in Herat nie.

“Nou het die stad ’n veilige hawe geword vir die radikale groepe wat die ideologie van die Taliban ondersteun,” sê Khorsand. "Die fundamentalistiese groepe in Herat is baie georganiseerd en het baie geld. Hulle neem die jongmense in madrasahs en leer vir hulle die beginsels van die Taliban, en hulle het 'n enorme impak op die jong generasie."

Daardie groepe het reeds steun van munisipale owerhede gekry vir 'n nie-amptelike verbod op lewendige musiekoptredes in Herat en vir 'n verbod op die viering van Valentynsdag - met albei praktyke wat as "onIslamities" verklaar is.

In landelike gebiede van die Herat-provinsie, waar Khorsand jare lank gewerk het om vroue te help wat slagoffers van gesinsgeweld is, sê Khorsand sy het ontstellende tekens gesien van ondersteuning vir die strawwe wat deur die Taliban uitgedeel is onder sy streng handhawing van Islamitiese Sharia-wetgewing - - die hande van diewe te amputeer, mense in die openbaar te gesel omdat hulle alkohol gedrink het, en diegene wat aan egbreuk pleeg, dood te stenig.

Studente by Herat se madrasahs ontken dat hulle radikale Islamiete is. Maar hulle ondersteun ook 'n terugkeer na die verbodsbepalings en strawwe van die Taliban-era.

“Allah sê sny die hande van ’n manlike dief en ’n vroulike dief af,” sê Jan Agha Jami, ’n 21-jarige by die Fakhr al-Madares madrasah in Herat. "Wanneer mans en vroue egbreuk pleeg, sweep hulle as hulle enkellopend is. As hulle getroud is, moet hulle gestenig word, en die Koran se beslissings moet in die openbaar geïmplementeer word.

“Musiekkonserte is absurd omdat dit verbode is,” sê Jami aan RFE/RL. "Musiek is sleg vir die verstand, geheue en selfs menslike psige. Wanneer 'n meisie voor vreemdelinge optree, is die hele samelewing korrup."

Besin oor die groeiende gewildheid van sulke oortuigings in Herat, Khorsand sê "dit maak geen verskil vir vroue in Afghanistan of die Taliban bestaan of nie bestaan nie."

“Die Taliban se manier van dink oor vroue is die manier waarop baie mense in Afghanistan dink,” sê sy. "Baie Afghane het tradisionele maniere van dink en hulle glo die praatjies van die Taliban. Ongelukkig is baie van hul manier van dink teen die regte van vroue."

Beweeg vorentoe, stap terug

Om seker te maak, sê Khorsand dat daar sedert 2001 belangrike vordering vir Afghaanse vroue was - insluitend taal in die Afghaanse Grondwet wat die reg op onderwys en werk verskans.

Vroue is lede van die parlement en kan op televisie gesien word, in sport meeding en in konserte in Kaboel optree.

Maar die Afghaanse regering het sedert die ineenstorting van die Taliban-regime baie konserwatiewe Islamiete en voormalige krygshere ingesluit wie se houdings oor vroue soortgelyk is aan die Taliban.

Sima Simar, die hoof van Afghanistan se Onafhanklike Menseregtekommissie, sê die winste vir vroue sedert 2001 kan maklik omvergewerp word en is selde geïmplementeer in landelike gebiede waar die meeste Afghane woon.

Die 2018 Women, Peace, and Security Index deur die Georgetown Universiteit en die Vredesnavorsingsinstituut van Oslo rangskik Afghanistan as die tweede slegste plek ter wêreld om 'n vrou te wees. Net Sirië was swakker gerangskik.

Daardie studie wys daarop dat slegs 16 persent van Afghanistan se arbeidsmag vroulik is en dat die helfte van alle Afghaanse vroue vier jaar of minder opleiding het.

UNICEF, die Verenigde Nasies se kinderagentskap, sê net die helfte van skoolgaande Afghaanse meisies gaan nou skool, en dat slegs een uit vyf meisies onder 15 geletterd is.

Byna twee uit drie Afghaanse meisies is getroud wanneer hulle tieners of jonger is. Hulle word gemiddeld tussen die ouderdom van 15 en 16 deur hul ouers in gereëlde huwelike ingestuur.

Die meeste gevangene Afghaanse vroue is tronk toe gestuur vir sogenaamde "moraliteitsmisdade", soos om 'n beledigende man te verlaat of te eis om met 'n man van hul eie keuse te trou.

Bid: Dat die bestendige vordering wat gemaak word om vroueregte te verbeter, nie omvergewerp sal word nie.

Bid: Dat seuns en meisies gelyke toegang tot goeie onderwys sal kry, veral in die landelike gebiede.

Bid: Vir verbeterde werksgeleenthede vir vroue.

Bid: Vir diegene wat saamwerk met en namens die onderdrukte vroue en kinders in die Afghaanse samelewing werk - dat hulle stem gehoor en gereageer sal word .