Soos ons in 'n nuwe jaar inbeweeg as volgelinge van Jesus Christus, wil ons vermoedelik sien dat ons lewens 'n groter impak vir Hom en ons wêreld maak. Een van die kragtigste, mees impakvolle dinge waaraan ons onsself kan gee, is om saam met ander te bid vir die veranderinge wat ons in ons lewens, gemeenskappe en nasies wil sien. Ek is aangemoedig en gestimuleer deur 'n wonderlike klassieke oor korporatiewe gebed te herlees wat ek graag met jou wil deel.

Rosalind Rinker, wat van 1926 tot 1940 as sendeling in China gedien het, het 'n uitdagende besinning oor korporatiewe gebed geskryf op grond van haar eie ervaring om saam met ander te leer bid. Sy was verveeld en geïrriteerd deur die manier waarop gebedsbyeenkomste elke Vrydagaand gehou is terwyl die sendelinge bymekaargekom het om in te tree. Mense sou aanhou en aanhou en deur die wêreld toer in hul gebed, terwyl ander deelnemers soos sy sou probeer om gefokus te bly, maar geestelik sou dwaal terwyl hulle luister na wat neerkom op gebedsredes.

'n Vriendin van haar en sy het later die krag van "gespreksgebed" ontdek wanneer twee of meer fokus op die werklike teenwoordigheid van Jesus Christus by hulle volgens Sy belofte in Matteus 28:20- dat Hy "altyd by ons" sal wees. Deur op Sy teenwoordigheid te reken, het hulle begin leer om uit die hart met Hom te praat as iemand wat baie deel was van hul gesprek en ingesluit wou word. Hulle het ontdek dat hulle nie blomagtige, deurdagte, teologies korrekte uitdrukkings hoef te gebruik nie, maar eerder soos goeie vriende hul hartsbegeertes, vrae en bekommernisse in natuurlike, kort sinne sou uitdruk, wat elkeen aandag aan een onderwerp op 'n slag gee en beweeg dan aan na 'n ander wanneer daardie onderwerp genoeg gedek is.

Rinker maak haar boek oop met hierdie woorde:

“Groepsgebed het vir baie van ons sy betekenis verloor, so enige verskoning is ’n goeie verskoning om nie na ’n biduur toe te gaan nie. Om in gesprek te bid (dit is om heen en weer te bid oor 'n enkele onderwerp totdat 'n nuwe een deur die Gees bekendgestel word) maak gebed so 'n natuurlike middel van "geestelike samesyn" dat die genesende liefde van God ons almal raak soos ons in Sy teenwoordigheid is. Om die Here op hierdie manier te ontmoet, bring ons tot die verwagte besef van wat dit beteken om bewustelik by Hom te wees, en om as broers en susters in Christus aan mekaar te behoort.” (bl.10)

Hier is 'n paar belangrike beginsels wat afgelei kan word uit Rinker se boek, Gebed: Hoe om 'n gesprek met God te hê , wat ons tye van gebed saam met ander baie meer lewendig en opwindend sal maak:

• Reken op die werklike teenwoordigheid van die Drie-eenheid-Vader, Seun en Heilige Gees- wanneer jy saamkom om saam met ander te bid. Laat die Drie-enige God jou aanspoor oor die dinge waarop jy saam moet fokus.
• Moenie gebedstoesprake maak nie, maar praat dinge heen en weer met die Here, insluitend Hom daarin soos ons in menslike gesprek doen.
• Praat met die eenvoud van 'n kind wat met Sy Vader praat. Dit is nie die presiese woorde nie maar die hartsgesindheid waarna God aandag gee.
• Wees bewus van die ander in hierdie gebedsgesprek wat hul eie hartperspektiewe het om te deel. Moenie 'n monoloog bid nie (jy kan dit doen as jy alleen is), maar laat almal bid wat hulle gelei word om te verwoord deur die leiding van die Gees.
• Maak gebruik van sinsgebede, wat net een hoek van 'n onderwerp uitdruk. God weet reeds meer van die onderwerp, in elk geval baie meer as wat ons ooit sal verstaan!“Onthou nou die Here is hier. Ons praat met hom. Bid in kort sinne en laat iemand anders 'n kans kry. Hy sal ons lei.” (bl.26)
• Hou gefokus op dieselfde onderwerp, maak beurte om daaroor te bid totdat daar 'n gevoel van voltooiing is en die Gees jou stoot om na 'n ander saak aan te beweeg.
• Wees in harmonie met wanneer jy moet inspring en bid, wees geduldig en laat ander lede van Sy Liggaam hul rol speel, vertrou God om hulle te beweeg om ander aspekte na vore te bring wat aangespreek moet word.
• “Ons leer nie hoe om in ses maklike lesse te bid nie, ons leer om te bid deur te bid... Gaan voort en struikel in jou gebede, gaan voort en huil. Uit jou swakheid word jou broer sterk gemaak. Uit jou eie swakheid word jy deur Christus sterk gemaak. Uit die ontoereikendheid van jou gebed, die onvermoë om jouself uit te druk, die skande van jou trane en die dringendheid van jou nood, ontmoet jy die Verlosser wat jou verstaan. Jy word getroos en jou broer is versterk.” (bl. 47, 49)
• Sommige dinge kan ons self vra. Ander dinge, skryf sy, is soos groot berge en ons het die geloof en gebed van ander nodig om ons te help wanneer ons bid. "As twee van julle saamstem (saamstem, maak saam 'n simfonie) oor wat ook al (enigiets en alles) hulle vra, sal dit gebeur en vir hulle gedoen word deur my Vader in die hemel." (Matteus 18:18-20, Amplified) (bl. 63)
• “Het geloof in die Een wat in staat is om te antwoord... God het ons mag gegee oor ons verbeeldings, sodat ons deur die positiewe gebruik van daardie verbeelding kan voorstel dat ons die antwoord ontvang. Dit is die manier om in 'n mens se hart te glo, en om te glo dat dit wat 'n mens gevra het, hy sal ontvang.” (bl.73)

Rinker sluit haar kort maar diepgaande verkenning van verenigde gebed op hierdie manier af: “Gebed is immers om met God te gesels, en om met iemand te gesels moet ons by daardie persoon wees. En in Sy teenwoordigheid is volheid van blydskap.” (bl. 88)

As ek kan byvoeg by wat me. Rinker gesê het, ons in die IPC het ook gevind hoe kragtig, selfs geskiedenisveranderend, so 'n verenigde gebed wat deur die Heilige Gees georkestreer is, kan wees. Laat ons almal dieper gaan in hierdie wonderlike avontuur om saam met die Here te gesels en deur verenigde gebed te kyk hoe Hy Sy transformasie bring in ons seer, problematiese wêreld!

John Robb
IPC voorsitter
Meer:Gebed:Hoe om 'n gesprek met God te voer (Zondervan Publishing House, 1959)