Om met Christus se gesag te bid, verbreek die beheer van die magte van die duisternis oor mensegroepe, stede en nasies

Deur John D Robb, IPC-voorsitter

Kettings van geestelike duisternis en slawerny verbind dikwels onbereikte mense, stede en lande aan owerhede en magte wat probeer om die sake van die mensdom te beheer. Oor die afgelope paar dekades in die sendingwêreld het ons 'n herontdekking ondergaan dat die kwessie om die onbereiktes te bereik een van geestelike krag is. Net soos dit was toe Elia die gode van Egipte of Baäl op die berg Karmel in die gesig gestaar het, so vandag is die kwessie steeds een van kragontmoeting tussen die ware God en valse gode, daardie geeswesens wat oor segmente van die mensdom heers.

Wyle Peter Wagner het eenkeer in 'n simposium oor magsevangelisasie by Fuller Seminary bevestig : "Satan delegeer hooggeplaaste lede van die hiërargie van bose geeste om nasies se streke, stede, stamme, mensegroepe, woonbuurte en ander belangrike sosiale netwerke van mense te beheer. regoor die wêreld. Hulle hoofopdrag is om te verhoed dat God in hulle gebied verheerlik word, wat hulle doen deur die bedrywighede van demone van laer rang te lei."

Efesiërs 6 dui aan dat alle Christene betrokke is in 'n onsigbare oorlogvoering met die magte van die duisternis, hoeveel te meer diegene van ons wat as sendelinge, voorbidders, navorsers of strateë by grenssendings betrokke is? Paulus sê ons stryd of letterlik "stoei" moet voortgesit word deur gebed in die Gees. Behalwe vir die swaard van die Gees, die woord van God, is gebed die enigste aanstootlike wapen wat tot ons beskikking is in hierdie kosmiese oorlogvoering.

Natuurlik, as ons sendingdeurbrake in mense, stede en lande gaan sien, sal ons moet leer hoe om die aanstootlike wapen van gebed te gebruik om die magte van die duisternis te verdryf. Terwyl hy die ontvanklikheid of weerstand van mensegroepe teenoor Christus bespreek, trek Wagner hierdie implikasie uit : "Dit spreek vanself dat as hierdie hipotese aangaande territoriale geeste korrek is, en as ons kon leer hoe om hulle beheer deur die krag van God te breek, posisies op die weerstand-ontvanklikheid-as kan feitlik oornag verander."

Pastoor Francis Frangipane, wat skryf oor die vestings wat die magte van die duisternis oor groepe mense handhaaf, neem 'n soortgelyke denkrigting:

"Daar is sataniese vestings oor lande en gemeenskappe; daar is vestings wat kerke en individue beïnvloed .... Hierdie vestings bestaan in die denkpatrone en idees wat individue ... sowel as gemeenskappe en nasies regeer. Voordat oorwinning geëis kan word, hierdie vestings moet afgebreek word, en Satan se wapenrusting verwyder word. Dan kan die magtige wapens van die Woord en die Gees effektief Satan se huis plunder."

Studies van die geloofstelsels van heidense volke getuig van die werklikheid van die prentjie van geeswesens wat in Efesiërs 6, die boek Daniël en elders uitgebeeld word. Die Birmaanse glo in bonatuurlike wesens genoem nats wat hiërargies gerangskik is met beheer oor natuurlike verskynsels, dorpe, streke en nasies. Hul band met hierdie wesens word behou deur hekse of mediums, waarvan ten minste een in elke dorpie gevind word.

In Thailand is daar beide dorpe en streeksgeeste, met die dorpies wat ondergeskik is aan die streeksgesindes. Pilare word dikwels in dorpe opgerig as 'n habitat vir hul beskermgeeste. Een CMA-sendeling het my vertel van die toenemende onderdrukking en gebrek aan geestelike responsiwiteit wat sy en haar kollega in 'n dorp teëgekom het sodra hierdie pilaar opgerig is. ’n OMF-sendeling dink hy het die nasionale prinsdom oor die hele Thailand geïdentifiseer.

In Indië word 'n soortgelyke kosmologie gevind wat beskermgeeste oor dorpe en ander oor streke behels. Hulle word dikwels geassosieer met siektes, skielike dood en katastrofe. Kali, die godin van vernietiging, is 'n streekgod wat veral onder die Bengale van Wes-Bengale in Calcutta bekend is. Enigiemand wat al in Calcutta was, kan die verwoestende impak sien wat sy en haar aanbidding op daardie stad en sy mense gemaak het. Christenwerkers wat daar woon kla van erge onderdrukking en ernstige onenigheid in die kerke.

’n Boek oor die Afrika-land Zimbabwe onthul dat elke streek, stad, dorp vermoedelik onder beheer van gebiedsgeeste is. In Nigerië het 'n Assemblies of God-leier, wat voorheen 'n hooggeplaaste okkultiese praktisyn was voor sy bekering, gesê dat Satan hom beheer oor 12 geeste opgedra het, wat elkeen 600 demone beheer het. Hy het getuig : "Ek was in kontak met al die geeste wat elke dorp in Nigerië beheer, en ek het 'n heiligdom in al die groot stede gehad."

Onlangs in 'n ontmoeting met 'n bekende Japannese evangelis en verskeie sendelinge na Japan, was ek verbaas om te ontdek hoeveel die Japannese nog met okkultisme verbind is. Ons kan geflous word deur die hoogs tegnologiese, moderne voorkoms van Japan, en nie besef dat groot getalle van die Japannese steeds Shinto-heiligdomme bywoon, dat elke skoolkind 'n amulet dra, of dat Shinto-priesters opgeroep word om elke nuwe gebou in te wy nie. En 'n gevaarlike verskynsel staar ons nou in die Weste in die gesig, aangesien New Age-kultusse "kanalisering" voorstaan om met geeswesens te kommunikeer, en sodoende bande met die magte van duisternis herstel wat oorspronklik deur die evangelisasie en kerstening van Westerse samelewings verbreek is.

Die probleem is dat die meeste van ons nie besef ons is in 'n verbode oorlog nie, en daarom voel hulle geen behoefte aan gebed as 'n strategiese wapen nie. John Piper, 'n pastoor van Minneapolis, stel dit so:

"Die probleem is dat die meeste Christene nie regtig glo dat die lewe oorlog is nie, en dat ons onsigbare vyand wonderlik is nie. Hoe gaan jy hulle dan ooit kry om te bid? Hulle sal sê hulle glo hierdie waarhede, maar kyk na hul lewens. Daar is 'n rustigheid in vredestyd in die kerk oor geestelike dinge. Daar is geen bomme wat in hul lewens val nie, geen koeëls wat bo-oor sweef nie, geen myne om te vermy nie, geen brul op die horison nie; alles is goed in Amerika, die Disneyland van die heelal . So hoekom bid?"

In Markus 3:27 het Jesus iets gesê wat veral relevant is vir die aktiwiteit van grenssendings : "Niemand kan in 'n sterkman se huis ingaan en sy besittings wegdra tensy hy eers die sterkman vasbind nie. Dan kan hy sy huis beroof." Dit is vanselfsprekend dat ons as sendelinge nie suksesvol kan wees om dit wat eeue lank aan Satan behoort het – gedeeltes van die mensdom onder sy heerskappy – te betree en weg te voer sonder om die gebiedsgeeste wat beheer daarheen gedelegeer het, te bind nie. Gebed in die Gees wat ingelig word deur feite wat deur navorsing ontbloot is, is 'n kragtige krag om die sterkmanne oor stede, mensegroepe en lande te bind.

In Matteus 18:18-19 het Jesus 'n onthutsende versekering gegee aan diegene wat op hierdie manier bid : "Dit verseker Ek julle: Alles wat julle op die aarde bind, sal in die hemel gebonde wees, en wat julle ook al op die aarde ontbind, sal in die hemel ontbonde wees. Weer sê Ek vir julle, as twee van julle op aarde saamstem oor enigiets wat julle vra, sal my vader in die hemel dit vir julle doen." Effektiewe territoriale bevrydingsgebed vind plaas wanneer ons in eenheid met ander bid. Hierdie onderrig demonstreer die belangrikheid daarvan dat gebedsgroepe en -netwerke gevorm word waar mense op 'n diepgaande wyse gebede van ooreenkoms bid vir sekere mensegroepe, stede of lande. Dit, lyk dit vir my, is wat die deurbraak sal bring.

Die Griekse woord vir "bind" in hierdie verse beteken "om te ketting of gevange te hou." Die gebede van God se mense wat saamgevoeg is, sal die werksaamhede van geeswesens wat vyandig is teenoor die eer van God en die uitbreiding van Sy koninkryk op aarde, vasbind en omskryf. Soos die apostel Paulus dit stel: "Die wapens waarmee ons veg, is nie die wapens van die wêreld nie. Inteendeel, hulle het goddelike krag om vestings af te breek" (2 Korintiërs 10:3-4).

Die ervaring van wyle Omar Cabrera, wat 'n pastoor/evangelis in Argentinië was, onderstreep die ontsagwekkende wapentuig wat gebed in die Gees op die okkultiese gebied bring. Hy het dit sy gewoonte gemaak om vir 'n aantal dae te vas en te bid voordat hy 'n evangelisasieveldtog begin het in 'n stad wat hy probeer bereik het. Dikwels gedurende daardie periodes van vas en gebed, het geesteswesens teen hom gekom, selfs in groteske vorms, om sy teenwoordigheid te betwis en beplan om daardie stad te evangeliseer. Hulle het dikwels gesê: "Jy het geen reg om hier te wees nie. Dit is my gebied." Waarop hy geantwoord het: "Inteendeel, jy het geen reg om hier te wees nie. Ek bind jou in die gesag van Jesus Christus, die een wat alle gesag het in die hemel en op aarde." Dadelik het daardie gees van die toneel gevlug en 'n hoër prinsdom sou dikwels in plek kom teen Cabrera. Op dieselfde manier het Cabrera deur 'n uitgerekte stryd in gebed die houvas van sulke geeswesens gebreek wat dikwels geblyk het geeste van heksery te wees. Toe die boonste “sterkman” gebind is, het die stemming van die hele stad verander – dikwels van een van weerstand teen die evangelie na groot ontvanklikheid – met honderde en duisende wat na Christus toe gekom het, gepaardgaande met buitengewone tekens en wonders, genesings en wonderwerke. Deur hierdie benadering te gebruik, het Cabrera van die bediening na 'n gemeente van jonger as 20 gegaan om leraar te word van die wêreld se derde grootste kerk op daardie tydstip met meer as 140 000 wat dit bygewoon het.

So gek en vreemd soos wat Cabrera se ervarings vir die materialistiese natuurkenner in ons almal lyk, sal ons goed doen om dit wat hy en baie ander Christenwerkers leer oor gesaghebbende gebed toe te pas op die werk van grenssendings. Terwyl ek rondgereis het om konsultasies en seminare oor sendingstrategie vir nasionale Christenwerkers te lei, kom die kwessie van territoriale bevrydingsbid steeds ter sprake. My groeiende oortuiging is dat ons in baie weerstandbiedende kontekste kan strategiese en evangeliseer totdat ons blou in die gesig is sonder enige effek totdat ons die sterkman identifiseer en bind oor die groep wat ons soek om te bereik. Totdat dit gebeur, is dit onwaarskynlik dat ons veel van 'n reaksie sal sien.

Kan dit wees dat hele volke wat ons as "weerstandig" afgeskryf het, op sigself regtig glad nie weerstandbiedend is nie, maar in die greep van geeswesens is wat die bron van die weerstand is? Arthur Matthews, 'n veteraan-sendeling het geskryf oor sy las in voorbidding vir twee spesifieke gebiede van Suidoos-Asië waar die sendelinge geen vordering kon maak nie: "Ek het dus my posisie met Christus in die hemelse op grond van God se woord bevestig, die volle wapenrusting van God om stand te hou teen die liste van die duiwel en om sy teëstand teen die evangelie te weerstaan." Hy het aangehou totdat nuus van albei plekke begin verander het: "Die weerstandskragte op beide plekke is verswak, wat moontlike oorwinnings vir die Here gemaak het."

Loren Cunningham, stigter van Youth With A Mission, het sy ervaring in bid en vas vir drie dae saam met 12 kollegas in 1973 beskryf. Terwyl hulle gebid het, het die Here geopenbaar dat hulle moet bid vir die ondergang van die "prins van Griekeland." Dieselfde dag in Nieu-Seeland en Europa het YWAM-groepe 'n soortgelyke woord van God ontvang. Al drie groepe het gehoorsaam en teen hierdie prinsdom gekom. Binne 24 uur het 'n politieke staatsgreep die regering van Griekeland verander, wat groter vryheid vir sendingaktiwiteite in die land gebring het.

Terwyl ek jare gelede in Senegal 'n seminaar gehou het, het 'n Assemblies of God-sendingleier vir my gesê hul denominasie het korporatief vir die Moslems begin bid en vas. Daarna het hulle 'n nuwe responsiwiteit van hierdie mense gesien en kerke is onder hulle gevestig.

GEBED

Bid vir enige onbereikte volke, ongeevangeliseerde stede of lande waarvan jy bewus is of veral besorg is soos die Heilige Gees hulle in gedagte bring. Bid vir die verbreking van die greep van owerhede en magte, bevryding om Christus te ontvang, en vir Christelike werkers en bedieninge onder hulle.

Bid vir die ontwikkeling van deurlopende gebedsnetwerke vir elke oorblywende onbereikte mense, ongeevangeliseerde stad of land, dat God voorbidders sal oprig met 'n spesiale las vir elke segment van die ongeevangeliseerde wêreld.

Vra vir God se leiding oor wat jy en ander met wie jy in aanraking is moet doen? Hoe kan ons saamwerk aan gevegte nasionale en internasionale gebedspogings om te fokus op diegene wat nog nie bereik word deur die glorieryke Evangelie van Christus nie?

John D. Robb is voorsitter van die International Prayer Council en International Prayer Connect
(Opgedateer vanaf sy oorspronklike publikasie in die International Journal of Frontier Missiology, Vol. 8:1, Januarie 1991)