Deur John D Robb, voorsitter van IPC

Hier is nog 'n segment oor hoe belangrik die rol van Gees-geleide gebed is om deurbrake te sien gebeur in alle bediening en veral op die gebied van sending aan diegene wat nog nie deur die Evangelie van Christus bereik word nie:

1. Geestelike herlewings wat deur gebed bewerk is, het 'n kragtige impak op grenssendings gehad.

Daar is gesê dat "al die magtige geestelike herlewings wat die bergpieke van sendingannale uitmaak, hul wortels in gebed gehad het." Jonathan Goforth, sendingherlewingsman in die Verre Ooste aan die begin van hierdie eeu, het die kragtige herlewings en ontwakings beskryf wat in Korea en China plaasgevind het, wat nie net die kerk laat herleef het nie, maar tienduisende van onbereikte volke na Christus gebring het. Dit het alles begin met klein groepies gelowiges wat besluit het om gereeld saam te bid vir 'n uitstorting van God se Gees op hulle en op die onbekeerdes. Goforth het later ontdek dat dit nie net die sendelinge was wat gebid het nie, maar iemand in sy tuisland:

"Toe ek na Engeland gekom het, het ek 'n sekere heilige van God ontmoet. Ons het oor die herlewing in China gepraat en sy het vir my sekere datums gegee waarop God haar spesiaal gedruk het om te bid. Ek het amper geskrik toe ek hierdie datums opgesoek het om te vind dat dit die einste datums toe God sy magtigste werk in Manchuria en China gedoen het....Ek glo die dag sal kom wanneer die hele innerlike geskiedenis van daardie herlewing onthul sal word en sal wys dat dit nie die een was wat nou met jou praat nie, maar sommige van God se heiliges het in gebed weggesteek saam met Hom wat die meeste gedoen het om dit te bewerkstellig.”

In Hawaii het die herlewing bekend as die "Groot Ontwaking" (1837-43), begin in die harte van sendelinge wat sterk beweeg is om te bid. By hulle jaarvergaderings in 1835 en 1836 "was hulle kragtig beweeg om te bid en was so diep onder die indruk van die behoefte aan 'n uitstorting van die Gees dat hulle 'n sterk beroep op die huiskerke voorberei het, en Christene oral aangespoor om met hulle te verenig in gebed vir 'n doop in die hoogte." Daar was gou tekens van toenemende belangstelling in geestelike dinge onder nie-Christene, en toe in 1837, het 'n so ingrypende geestelike ontwaking plaasgevind dat die sendelinge dag en nag moes werk om menigtes te akkommodeer wat angstig die versekering van verlossing soek. Op een dag is meer as 1 700 bekeerlinge gedoop en in ses jaar is 27 000 by die kerk gevoeg.

J. Edwin Orr, die ontslape historikus van herlewings, het opgemerk dat die 19de eeuse geestelike ontwakings "al die bestaande sendinggenootskappe laat herleef het en hulle in staat gestel het om ander velde te betree ... [en] feitlik elke sendinginval is geloods deur mans wat herleef of bekeer is in die ontwakings." Van vier groot uitstortings van die Heilige Gees in die 19de eeu, het hy geskryf:

"Die ontwakings van die eeuwisseling het pioniersendelinge na die Suidsee, na Latyns-Amerika, Swart Afrika, Indië en China gestuur. Daar het denominasionele sendinggenootskappe soos die Baptiste Sendinggenootskap, die Amerikaanse Raad en ander nasionale sendings in Europa ontstaan. ... Toe het 'n tweede golf van herlewing die buitelandse sendeling-inval van al die vastelande versterk .... William Carey is gevolg deur samelewings wat gereed was om Indië te evangeliseer. Robert Morrison het 'n manier oopgemaak vir sendelinge om hulle in die verdraghawens van China te vestig. .. Sendelinge het noord van die Kaap die Goeie Hoop gestoot terwyl David Livingstone die binnelande van Afrika verken het."

Van die belangrikste vir hierdie bespreking, het Orr die oorsprong van die geestelike ontwakings wat nuwe sendingondernemings van stapel gestuur het, na wêreldwye gebedsbyeenkomste opgespoor wat verskerp het voordat dit plaasgevind het. David Bryant stem saam met Orr se ontleding. Hy het 'n vyfvoudige patroon in die uiterlike bewegings van die evangelie oor die afgelope 300 jaar bespeur:

1. ’n Beweging van verenigde gebed begin.
2. ’n Hernieude visie van Christus en Sy kerk kom na vore.
3. Die kerk word herstel in eenheid en in sy vasberadenheid om die heerskappy van Christus te gehoorsaam.
4. 'n Herlewing van bestaande bedieninge en uitreik vind plaas.
5. Dit lei tot 'n uitbreiding van die evangelie onder diegene wat tot op daardie stadium onaangeraak was.

Bryant merk op, "God se primêre strategie is om sy mense in gebed bymekaar te bring... sodat hulle Hom verenig kan soek. Hulle streef in gebed na 'n nuwe openbaring van die heerlikheid van God se seun om sodoende alle vlakke van die samelewing te penetreer met die evangelie en om nuwe sendingstygings na die uithoeke van die aarde te loods." Hy het J. Edwin Orr aangehaal wat gesê het: "Wanneer God ook al gereed is om 'n nuwe ding met sy mense te doen, laat Hy hulle altyd aan die bid!"

2. Voorbidding stel God se kinders in staat om hulle erfdeel, die mense van die aarde, te besit.

In Psalm 2:8 nooi die Here ons as Sy kinders om "Vra van My, en Ek sal die nasies tot jou erfdeel maak en die eindes van die aarde tot jou besitting." Die enigste ding wat ons kan saamneem in die ewigheid as ons erfenis is ander mense. Ons vreugde en kroon, net soos dit vir Paulus was, sal ander wees wat deur ons pogings na Christus toe kom. Soos hierdie Psalm openbaar, maak vra of bid die deur oop vir God se maak van die nasies, of meer spesifiek, die grensvolke (dié wat steeds sonder 'n inheemse beweging van Jesus-volgelinge) ons erfenis maak.

In die geskiedenis van sending blyk groot insamelings in die kerk van Christus te wees gekoppel aan sterk, volgehoue gebed. John Hyde, sendeling na Noord-Indië, het bekend geword as "die apostel van gebed" aangesien God talle nasionale werkers in antwoord op sy gebede opgewek het. Hy het 'n verbond met God gesluit om te bid vir een persoon om Christus elke dag te aanvaar wat gelei het tot 400 bekerings die eerste jaar. Die volgende jaar het hy besluit om God vir twee per dag te vertrou, met 800 wat daardie jaar na Christus toe gekom het. Uiteindelik, die volgende jaar, soos sy geloof gegroei het, het hy God vir vier per dag vertrou. Deur baie moeite in gebed het vier per dag na Christus gekom deur sy werk.

'n Vroue-sendeling wat deur Hyde se gebedslewe beïnvloed is, het besluit om die beste ure van haar tyd aan gebed te wy, wat gebed primêr gemaak het en nie sekondêr soos voorheen nie. God het vir haar gesê: "Roep My aan en Ek sal jou groot en magtige dinge wys. Jy het My nie aangeroep nie en daarom sien jy hierdie dinge nie in jou werk nie." Toe sy begin om gebed die prioriteit in haar bediening te maak, het enorme veranderinge tot gevolg gehad met 15 wat eers gedoop is, en 125 volwassenes wat na Christus gekom het gedurende die eerste helfte van die volgende jaar. Later het sy geskryf: "Ons Christene tel nou 600 in teenstelling met een sesde van daardie getal twee jaar gelede."

Elders in Indië het gebed ook bewys dat dit die sleutel is tot groot insamelings onder onbereikte mense. Sendelinge wat onder die Telugu-uitgeworpenes gewerk het, was moedeloos tot die punt om die werk amper te laat vaar weens die gebrek aan reaksie. Die laaste nag van 1853 het 'n sendelingpaar en drie Indiese helpers egter die nag in gebed vir die Telugus deurgebring op 'n heuwel wat oor die stad Ongole uitkyk. Toe die eerste lig aanbreek, het hulle almal 'n gevoel van sekerheid gedeel dat hul gebede geseëvier het. Geleidelik het die opposisie oor die volgende paar jaar gebreek, en 'n magtige uitstorting van die gees het 8 000 Telugus na Christus gebring in slegs 'n tydperk van ses weke. In een dag is meer as 2 200 gedoop en hierdie kerk het die grootste in die wêreld geword!

In 1902 is twee damesendelinge met die Khassia Hills Sending uitgedaag deur die behoefte om te bid en Khassiese Christene het ook vir hul onbekeerde medemense begin bid. In 'n paar maande is meer as 8 000 by die kerk in daardie deel van Indië gevoeg.

Wesley Duewel van OMS International, bekend as 'n soort ghoeroe oor gebed vir sending, het eenkeer vir my gesê dat die eerste 25 jaar van hul sending se werk in Indië baie stadig was. Slegs een kerk per jaar het gemiddeld tot stand gekom. Uit 'n tydperk van intense hartsoektog deur die span sendelinge, is die besluit geneem om 1 000 mense in hul tuislande te werf om 15 minute per dag vir die werk te bid. Nie lank daarna nie het dinge aansienlik begin beweeg. Oor die volgende paar jaar het die sending van 25 kerke met 2 000 gelowiges na 550 kerke met meer as 73 000 gelowiges gegaan. Duewel glo die massiewe hoeveelheid gebed, ingespan en spesifiek gefokus op hul pogings, het die gety verander. Een van sy Indiese kollegas het vir hom uitgeroep: "Almal van ons sien resultate bo enigiets wat ons ons kon voorstel!"

Jonathan Goforth het in skrywe oor die Koreaanse herlewing van 1907 gesê : "[Dit was] intense, gelowige gebed wat soveel te doen gehad het met die herlewing wat ... 50 000 Koreane na Christus gebring het. Ons is ook oortuig daarvan dat alle bewegings van die Gees in China wat binne ons eie ervaring gekom het, kan na gebed herlei word." Een sendeling het vir hom opgemerk: "Aangesien die Here soveel gedoen het met ons klein hoeveelheid gebede, wat sou Hy kon gedoen het as ons gebid het soos ons behoort?"

3. Effektiewe sendingstrategieë kom uit navorsing wat in gebed gedompel is.

Josua was een van die oorspronklike "navorsers" wat die land van belofte in Numeri 13 bespied het. Omdat hy die feite oor die land en sy mense so goed geken het, was hy bereid om die groot militêre strateeg te word wat hy later tydens die verowering geword het. . In die boek Josua sien ons hom egter voortdurend op soek na God vir Sy leiding in die ontwikkeling van effektiewe strategieë. Hy het nie op sy eie begrip geleun nie, maar het staatgemaak op God se leiding wat deur gebed gegee is.

Die beginsel is steeds dieselfde. Ek raak meer en meer oortuig daarvan dat die koppeling van navorsingsbevindinge oor die mensegroep wat ons probeer bereik met voortdurende volhardende gebed 'n onstuitbare kombinasie is in die proses van die ontwikkeling van effektiewe sendingstrategie. John Dawson se boek Taking Our Cities for God: How to Break Spiritual Strongholds bind insiggewend bedieningsverwante navorsing en intersessiegebed saam.

4. Gebed is die bonatuurlike manier om Christenwerkers te vermeerder en na grenssendings uit te stuur.

Soos in die dae van Jesus is die oes nog volop en die werkers min. Die ongeevangeliseerde wêreld maak steeds aanspraak op slegs 'n klein bietjie van die sendingmag en die Kerk se materiële hulpbronne. Ons het gepraat oor die kwessies van herontplooiing en mobilisering vir hierdie onbereikte deel van die mensdom. Jesus se antwoord in 'n soortgelyke situasie waarmee hy in sy tyd te kampe het, is vandag steeds die antwoord: "Bid die Here van die oes om werkers na sy oesland uit te stuur (Matteus 9:37-38)." Jesus het nie vir die dissipels gesê om alles te doen en soveel Christenwerkers as moontlik bymekaar te maak of om 'n miljoen dollar vir sending in te samel nie. In plaas daarvan het hy gesê dat gebed tot die Een wat die oes besit die prioriteit is. Want Hy kan daardie werkers roep, toerus en stuur wat die oes die beste sal kan oes.

Ek is oortuig daarvan dat die magtigste sendelinge na die Moslems nog nie eers tot bekering gekom het nie. Maar God wag op die gebede van sy volk om Moslem-yweraars om te keer soos hy die apostel Paulus gedoen het, sodat hulle sendelinge vir hul mense word. Ek is oortuig daarvan dat namate gebedsnetwerke gevorm word, wat fokus op spesifieke volke, stede en lande, ons sal sien dat God leërs van nuwe werkers oprig om die oes in die ongeevangeliseerde wêreld te oes.

In 1880, toe die China Binnelandse Sending slegs 100 werkers gehad het, en dan weer in 1887, toe addisionele werkers nodig was, het Hudson Taylor en sy medewerkers lang tyd in gebed deurgebring totdat hulle die versekering van geloof ontvang het dat die getal wat benodig word, toegestaan sou word. Albei kere, na 'n beroep op 70 nuwe sendelinge in 1880, en 100 in 1887, het die volle getal China binne die gespesifiseerde tyd bereik en met al hul ondersteuning verskaf. Daar word gesê dat AT Pierson uitgeroep het dat, behalwe vir die gebede van biddende moeders en vaders wat hul kinders na die sendingveld gebid het, daar geen Studentevrywilligersbeweging sou gewees het nie!

5. Gebed maak geslote deure oop vir besetting deur 'n Christelike teenwoordigheid.

Die apostel Paulus het die Christene van sy geslag aangespoor om "julle toe te wy aan gebed, waaksaam en dankbaar. En bid ook vir ons dat God 'n deur vir ons boodskap kan oopmaak sodat ons die verborgenheid van Christus kan verkondig" (Kol.4: 2-4). Don McCurry van Ministries to Muslims International het my jare gelede 'n treffende illustrasie in hierdie verband gegee. Toe hy die Wes-Afrikaanse land Guinee besoek het, het Sekou Toure, 'n Marxistiese leier, pas al die sendelinge behalwe twee uitgeskop, en was besig om politieke gevangenes te martel. Die twee oorblywende sendelinge, McCurry en 12 nasionale pastore het ontmoet om vir die land in te tree.

Eerstens het hulle by God ingetree vir die verwydering van hierdie Marxistiese tiran wat die deur gesluit het vir verdere sendingpogings toe die meeste van die mensegroepe nog onbewoon deur die kerk gebly het. Toe het hulle kaarte opgesit rondom die kamer waarin hulle vergader het, en saam hul hande op daardie gebiede van die land en groepe gelê wat geen Christelike teenwoordigheid gehad het nie. Hulle het saam gebid en ooreengekom vir 'n deurbraak en die vestiging van Christelike bedieninge in hulle. Binne 'n jaar was Sekou Toure weg, vervang deur 'n goedaardige leier wat weer die deur na sending oopgemaak het, en McCurry het berig dat elkeen van die mensegroepe vir wie hulle gebid het deur 'n nasionale of sendingpoging beset is!

Toe Jonathan Goforth beplan het om 'n nuwe werk in die noorde van die Honan-provinsie in China te loods, het Hudson Taylor aan hom geskryf met hierdie woorde: "Broer, as jy daardie provinsie wil wen, moet jy vorentoe op jou knieë gaan." Sy raad geld vandag nog.

In die verlede het ons gesien hoe God anti-Christelike bastions in die Kommunistiese wêreld oopmaak. Kan ons nie verwag dat Hy dieselfde met Moslem-, Hindoe-, Boeddhistiese en sekulêre humaniste sal doen as God se mense hul gebede laserfokus op die groot aantal onbereikte mensegroepe wat steeds in gevangenskap gehou word deur hierdie valse geloofstelsels nie?

Vir meer inligting oor hoe om dit te doen en om spesifieke onbereikte groepe te kies om in gebed aan te neem of om elke dag vir een van hulle te bid, gaan asseblief na www.joshuaproject.net waar jy baie uitstekende hulpbronne vir missionale gebed sal vind. Die Internasionale Dag van Gebed vir die Onbereiktes sal 20 ^Mei wees en daar is bykomende hulpbronne deur die artikel en skakel wat volg.

John Robb, IPC-voorsitter