Deur John D. Robb

Vir vandag se hiperaktiewe sendingleiers word gebed, afgesien van die opening en sluiting van vergaderings, om genade aan tafel te sê of as 'n spesiale troos in tyd van nood of stres, meestal as 'n onskadelike tydverdryf eerder as 'n strategiese hulpbron hanteer. In ons houding verwerp ons dit dikwels na die hou van ou dames wat niks beter met die herfstyd van die lewe te doen het nie. Sekerlik, vir die meeste sendingleiers lyk dit of gebed nie is waar die aksie is nie, anders sou ons dit nie baie meer aandag gee in ons besige lewens nie?

'n Onthullende gevallestudie

Een van die grootste illustrasies van gebed as 'n strategiese hulpbron in grenssendings word gevind in die ervaring van JO Fraser, die pioniersendeling van die Lisu-stam van Suidwes-China. As 'n jong sendeling by die China Inland Mission in die vroeë 1900's, het hy Christus vir etlike jare verkondig onder die verafgeleë bergdorpies van hierdie volk met byna geen uiterlike resultate nie, Fraser se paar bekeerlinge het teruggeval in die kloue van demonisme, en hy self , aangeval deur erge depressie en selfmoordwanhoop, het amper sy missie laat vaar. Deurbraak het plaasgevind toe twee dinge gebeur het: 1. Die Gees van God het hom in staat gestel om "die gebed van geloof" te bid vir 'n paar honderd Lisu-families om na Christus te kom.
2. Hy het daarin geslaag om 'n gebedsondersteuningsgroep van agt tot tien Christene in sy tuisland te vorm om die werk in voortdurende gebed te ondersteun. Sy vrou het later geskryf oor die verskil wat hierdie gebedspoging in Fraser se werk gemaak het: "Hy het vir my beskryf hoe hy in sy vroeë jare amper verslaan is deur die magte van die duisternis wat teen hom opgestel is ... Hy het by die plek gekom waar hy het God gevra om eerder sy lewe weg te neem as om hom toe te laat om sonder resultate voort te werk.Hy sou my dan vertel van die gebedskragte wat die las by die huis opgeneem het en die geweldige opheffing van die wolk oor sy siel, van die gawe van geloof wat aan hom gegee is en hoe dit gelyk het of God skielik intree, die magte van die duisternis terugdryf en die veld inneem."

Fraser het self gesê:

"Werk op ons knieë. Ek voel meer en meer dat dit tog net die gebed van God se mense is wat seën afroep op die werk, of hulle nou direk daarmee besig is of nie. Paulus mag plant en Apollos water, maar dit is God wat die verhoging gee, en hierdie verhoging kan uit die hemel neergebring word deur gebed te glo of dit nou in China of in Engeland aangebied word......As dit so is, dan kan Christene by die huis soveel doen vir buitelandse sendings as dié eintlik op die veld.Ek glo dit sal eers op die laaste dag bekend wees hoeveel daar in sendingwerk vermag is deur die gebede van ernstige gelowiges by die huis...

Stewige blywende sendingwerk word op ons knieë gedoen. Wat ek meer begeer as enigiets anders is ernstig gelowige gebed, en ek skryf om jou te vra om voort te gaan in gebed vir my en die werk hier."

"Ek het vroeër gedink dat gebed die eerste plek moet hê en die tweede plek moet leer. Ek voel nou dat dit waar sou wees om gebed die eerste, tweede en derde plekke te gee en die vierde te leer....Ons het nie met 'n vyand te doen nie. wat net op die kop skiet - wat die gedagtes net in onkunde hou - maar met 'n vyand wat gifgasaanvalle gebruik wat die mense met dodelike effek omvou en tog onaanpasbaar, ontwykend is ... Dit sou ook nie meer nuttig wees om leer of preek vir Lisu hier terwyl hulle teruggehou word deur hierdie onsigbare magte...Maar die asem van God kan al daardie miasmiese dampe uit die atmosfeer van 'n dorp wegblaas in antwoord op jou gebede. Ons veg nie teen vlees en bloed nie. Jy hanteer die fundamentele kwessies van hierdie Lisu-werk wanneer jy bid teen die owerhede, die magte, die wêreldheersers van hierdie duisternis, die geestelike leërskare van goddeloosheid in die hemele (Ef. 6:12)."

In die daaropvolgende jare het honderde gesinne Christus aangeneem en uiteindelik het 'n volksbeweging ontstaan wat tienduisende Lisus betrek het. Vandag in die suidweste van China en Noord-Birma is hulle 'n sendingstam wat die Evangelie na ander stamme oor hulle neem.

Wat sou gebeur het as Fraser nie daardie gebedsondersteuningsgroep gevorm het wat hy so getrou op hoogte gehou het met opdaterings uit die veld nie? Sou die deurbraak plaasgevind het? Hoeveel potensiële deurbrake onder die onbereiktes het in die dekades sedertdien nie plaasgevind nie omdat: 1) Gebed is nie as 'n strategiese wapen beskou en gebruik nie.
2) Gebedsondersteuners is nie deurlopend gekoppel aan 'n bepaalde onbereikte groep of van 'n aanbod van bygewerkte inligting voorsien nie? Met betrekking tot ons samelewing se tema vir hierdie jaar, kan dit wees dat gebed soos waargeneem en beoefen deur "Groot Opdrag Christene" 'n belangrike ontbrekende skakel in die bereiking van wêreldevangelisasie is?

Nadat ek kortliks oor die aard en belangrikheid van gebed gehandel het, wil ek 'n paar redes uit die Skrif, geskiedenis en huidige ervaring opsom, waarom gebed die deurslaggewende skakel, die strategiese wapen in grenssendings, kan wees. Nadat ons die belangrikheid van die versterking van hierdie skakel gedemonstreer het, sal ons dan ons gedagtes bymekaar sit in bespreking om nuwe maniere te ontdek waarop ons die koppeling van gefokusde voorbidding en die ongeevangeliseerde wêreld kan operasionaliseer.

Gebed in sy hart is 'n skakelaktiwiteit. Eerstens, gebed verbind ons met God om Sy krag en leiding te ontvang terwyl ons vir die wêreld bid en ons eie bedieninge uitvoer. Tweedens, terwyl ons vir die ongeevangeliseerde wêreld bid, verbind dit ons met bepaalde onbereikte groepe en die Christenwerkers wat onder hulle arbei. Dit koppel ons pogings en hulle pogings aan God in Sy almag, sonder wie se hulp al sulke pogings uiteindelik tevergeefs is. O. Hallesby skryf:

"Die werk van gebed is 'n voorvereiste vir alle ander werk in die Koninkryk van God vir die eenvoudige rede dat dit deur gebed is dat ons die kragte van die Hemel koppel (kursief myne) aan ons hulpeloosheid, die kragte wat water in wyn kan verander en verwyder. berge in ons eie lewe en die lewens van ander, die magte wat diegene wat in sonde slaap kan wakker maak en die dooies kan opwek, die magte wat vestings kan inneem en die onmoontlike moontlik maak.

Maar as ons dit gesê het, kan gebed dikwels die ontbrekende skakel wees in ons pogings namens die ongeevangeliseerde wêreld. So belangrik as wat goeie organisasie, beplanning en strategie in wêreldevangelisasie is, in ons besigheid vir God het ons dalk nagelaat om aan te sluit by Sy krag en rigting om daardie spesifieke deel van Sy sending wat aan ons gegee is, uit te voer. En dit is 'n deurslaggewende weglating! John D. Robb is voorsitter van die International Prayer Council en International Prayer Connect