Hierdie brief wat baie wysheid bevat van J. John, 'n Britse evangelis, is deur Leighton Ford aan 'n vriend van ons gestuur.

"My seun het my verlede week gevra: 'Hoe moet ons vir ISIS bid?' 'n Goeie vraag en een wat vir 'n paar dae moet oordink! Dit is moeilik om nie baie sterk te voel oor die opkoms van ISIS in die Midde-Ooste en die brutale en baie openbare barbaarshede wat dit uitgevoer het. Dit alles laat baie vrae by die Christen ontstaan. Hoe moet ons reageer? En wat moet ons bid: 'Here, vernietig hulle!' of 'Here, vergewe hulle!'? Daar is geen twyfel dat 'n soort intelligente militêre optrede nodig is nie. Hierdie is 'n genadelose organisasie wie se vernietiging van Christelike en ander gemeenskappe in die Midde-Ooste vir ons sê dat dit nie toegelaat kan word om voort te gaan nie. Tog is daar werklike gevare vir ons almal hier. Die eerste gevaar is dat ons 'n arrogante eiegeregtigheid aanneem. Die meteoriese opkoms van ISIS – of wat hy homself ook al noem – is eintlik geen onverwagse wonder nie. Dit put sy steun uit 'n wydverspreide afkeer en minagting vir die onregverdige en korrupte politieke stelsels wat die streek lank oorheers het. Tog is dit regimes wat, ten spyte daarvan dat hulle ten volle geweet het wat hulle gedoen het, die Weste baie bly was om te ondersteun solank hulle ons van olie voorsien het, ons goedere gekoop het en nie ons mense onderdruk het nie. So in ons gebed moet ons ten minste 'n mate van verantwoordelikheid erken vir die huidige stand van sake. 'n Tweede gevaar lê daarin om 'n koue van hart te hê. In ons gebed en ons optrede moet ons besorg wees oor die baie in die streek, van elke godsdiens en van niemand, wie se lewens deur huidige gebeure in tragedies verander is. Ons moet bid: 'God wees genadig!', maar laat ons ook voorbereid wees om die antwoord op daardie gebed te wees. Die derde gevaar is eenvoudig dié om diegene te haat wat vir ISIS veg. Laat ek drie redes voorstel waarom dit verkeerd is. Die eerste is dat ons glo in 'n God wat oordeel. Ons weet dat die Here aan die einde van die tyd alle mans en vroue tot verantwoording voor Hom sal roep vir wat ons gedoen het. Die wete dat ons vyande so 'n vooruitsig in die gesig staar, behoort enige versoeking om hulle te haat in deernis te verander. Die tweede rede waarom haat vermy moet word, is dat ons wat Christene is onder bevele is om nie te haat nie, maar om te seën. In die Bybel lees ons dit: 'Moenie kwaad met kwaad vergeld of belediging met belediging nie. Inteendeel, vergeld kwaad met seën, want hiertoe is jy geroep om 'n seën te beërwe' (1 Petrus 3:9). Hier is 'n diepgaande sielkundige logika. Haat kweek net meer haat in reaksie; daarenteen kan genade en vergifnis dit beëindig. Laat ons die moed hê om te bid dat hierdie mense die ware en lewende God mag ontmoet en hulle bose dade sal laat vaar. Die derde rede waarom ek glo dat haat vermy moet word, is nie primêr teologies nie maar eintlik takties. Iets wat die media grootliks nie verstaan het nie, is dat die publieke en doelbewus skokkende aard van dade soos die onthoofding van joernaliste en hulpwerkers 'n doelbewuste strategie is om ons die oortreders te laat haat. Hulle doel is om 'n situasie te skep waarin Islam en die Weste hulself in 'n bitter en bloedige oorlog bevind. Hulle wil hê ons moet hulle haat, en ek stel voor dat ons wys is om nie in daardie strik te trap nie. Inderdaad, die grootste van alle gevare is dat die Christelike Kerk die magte van radikale Islam so demoniseer dat ons godsdiens van genade en liefde uitgewis word onder die gewig van toorn. Onder sulke omstandighede sou die Kerk ophou om die Kerk te wees. In 'n bitter ironiese triomf van die bose sou ons eenvoudig die spieëlbeeld van ons vyande geword het. Dit is gevaarlike dae, maar God is groot en gebed kan bereik wat leërs nie kan nie. Laat ons bid en as, soos ons doen, fyn frases ons in die steek laat, kan ons altyd daardie eenvoudige wyse ou woorde bid, 'Here, laat u Koninkryk kom en u wil geskied.